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Feminist religious leader février 19 2009

Publié par Marie-Aude in : Féminisme, Islam , 11commentaires

.. je dois traduire ou je laisse en anglais ?

Edit : je pose la question plus clairement. Comme je l’ai dit avant, je me mets à bloguer aussi en anglais. Mais je voudrais savoir combien de mes lecteurs francophones ont vraiment besoin que je fasse une version bilingue ? (Sachant que c’est long, et que je ne pourrai pas toujours le faire).

Reading Muslim blogs helped me to understand that, for many women, wearing a veil and being feminist was not as contradictory as I imagined.

But it’s only now that I realize how much the very early Islam was feminist, and how must it changed. I’m currently reading a very interesting book, “The Great Fitnah, history of the early Islam”, by Hicham Djanet. It explains the very important years between the death of the Prophet, and the Shi’ia schism.

And I learned about Aisha. What I had in mind before was “very young girl, not sure exactly whether a child or a woman when married, suspected of adultery, beloved after Khadija”. Nothing more.

I discovered who had no equivalent in our european middle ages, and even later, who was at the same time a political and a religious very important player. Her role in the “Fitnah” (discordance, disagreement) is so important that you really have to reconsider women role in early Islam.
Of course, she was someone special. She was one of the spouses, and the preferred one. But no woman plays such a role in Christianism. Or in Judaism. Some women have a political role, some women even fight, like Judith killing Holopherne, but Aisha is doing more than that.

If we look only at her political role, we can find some equivalent, Fredegonde, Brunehilde and others at the same time have the same political impact, Eleanor of Aquitaine also. But none of them had a religious status and importance. Aisha’s role was not only political. It was religious also, and that’s what makes her so unique in our common history. She was the “Mother of the Believers” not only in theory, or because of reverence, but also, but mainly because, as the beloved wife of the Prophet, she had a role of transmitter, a role of explanation and propagation of the faith. I cannot see a woman with such an importance in the Bible. I cannot see any woman in Christianism.
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De l’art de dire sans dire, ou l’auto-promotion hypocrite septembre 10 2008

Publié par Marie-Aude in : Féminisme , 14commentaires

On en parlait chez Larbi, il est quelqu’un pour qui je n’ai aucune sympathie, quoi qu’une certaine admiration.

A regarder de plus près le jeu médiatique récent, mon admiration grandit, et ma sympathie tombe encore plus bas.

Vous prenez donc une “pauvre femme” sur laquelle les medias ont beaucoup parlé, rarement en bien, qui s’est mis à dos la majeure partie de ses services, et notamment à cause de son amour des medias, et de certaine série de photo, en bas résille, bottes à haut talons et robes de grand couturier, qui n’avaient certes rien à voir avec sa fonction.

Cette pauvre femme, donc, maltraitée par les medias, a un petit ventre rebondi, et ne peut plus le cacher.

Elle “annonce” donc l’évidence, et réussit une superbe muleta, un roulement de cape qui détourne les regards de tous.

Admirez donc la différence entre ces deux phrases :

“C’est ma vie privée et j’entends qu’elle le reste”

ou

“J’ai une vie privée compliquée et c’est la limite que je me pose vis-à-vis de la presse. Je ne dirai rien là-dessus”.

De l’art de dire beaucoup sans rien dire. Car dire que c’est compliqué, c’est ouvrir une porte, une invitation à regarder par le trou de la serrure, à essayer de savoir pourquoi c’est si compliqué. La première phrase est factuelle, sans insinuation, ferme et définitive.

En allant plus loin dans l’analyse, vous remarquerez aussi la différence entre “j’entends qu’elle le reste”, qui est général, et peut même sous entendre qu’on prendra les mesures adéquates (extrêmement facile à certains postes), si cette vie privée le devenait un peu moins, et la deuxième phrase : “je ne dirai rien” ne veut pas dire “rien ne doit être dit”, “les limites que je me pose” ne veut pas dire “les limites”, et on irait un peu loin en lisant entre les lignes une déclaration qui serait :

“J’ai une vie privée compliquée mais très intéressante. Je ne peux rien dire, mais si vous avez des choses à raconter, allez-y”.

Non, vraiment je ne l’aime pas.

Discrimination envers les femmes dans l’Islam novembre 29 2007

Publié par Marie-Aude in : Féminisme, Islam , 17commentaires

La sortie du rapport sur les inégalités humaines, et notamment les discriminations sexistes, m’a donné l’occasion de tenter de mettre le doigt sur le différentiel de discrimination lié à l’Islam.

En effet, le grand argument “les femmes sont respectées en Islam, et même si elles ont des droits différents, elles sont tout aussi respectées que les hommes” devrait se traduire dans les faits.

Ca tombe bien, il y a 4 indicateurs différents dans le rapport, en plus du classement global :

  1. la participation et les opportunités économiques: résultats sur les salaires, les niveaux de participation et l’accès à des emplois hautement qualifiés
  2. le niveau d’éducation: résultats relatifs à l’accès à l’enseignement de base et supérieur
  3. l’influence politique: résultats sur la représentation au sein des structures décisionnaires
  4. la santé et la survie: résultats relatifs à l’espérance de vie et au ratio hommes-femmes

Si on suit la doctrine de l’Islam, on peut admettre qu’il y ait des différences sur le premier et le troisième, (quoique, après tout Khadija était une riche commerçante qui gérait son business toute seule), il ne devrait pas y en avoir ni dans le deuxième, ni surtout dans le quatrième. (Lire la suite…)

Traces d’enfance septembre 3 2007

Publié par Marie-Aude in : Féminisme, Informatique , ajouter un commetaire

La plus jeune certifiée Microsoft au Monde est une jeune Pakistanaise qui a commencé le programme de certification à l’âge de 9 ans…

Elle a été invitée aux US par Microsoft, et a rencontré Bill Gates.

Notre petit génie a la tête sur les épaules :

Arfa a décrit Bill Gates comme une “personnalité idéale”, et a expliqué que la seule chose plus importante que leur rencontre était une visite à Disneyland

Il faut quand même garder le sens des priorités quand on a 10 ans !

Féminisme à la maternelle avril 29 2007

Publié par Marie-Aude in : France, Féminisme, Humour, Politique , 2commentaires

Florilège de commentaires d’enfants sur les élections présidentielles, chez Julie :

Les garçons d’ajouter : « C’est quand même mieux un garçon pour faire le chef ». Et là stupeur, les filles renchérissent : « Les hommes c’est plus fort, c’est mieux pour protéger les gens. Ségolène, elle pourrait pas faire la bagarre si elle était présidente, elle est trop rikiki. »

La vérité ne sort d’aucune bouche !

Waowwww ! Buthayna Nasser, un nom pour le féminisme. avril 17 2007

Publié par Marie-Aude in : Féminisme, Islam , 1 commentaire seulement

Trouvée sur le blog de Sands gets in my eyes, cette vidéo qui circule sur le Web anglophone. Une présentatrice de TV saoudienne s’indigne qu’on puisse éventuellement lui demander de se voiler le visage, et exprime avec une énergie, une clarté et un courage impressionnants ce qu’elle pense du monde saoudien actuel.


A faire circuler, pour toutes les féministes, et pour toutes les autres.

Et traduction du transcript anglais :

Je ressens un sentiment d’injustice et d’indignation, bien sûr.

Quand j’apparais à la télévision, et quand je réclame mon droit à jouer un rôle professionnel, j’exige (I demand en anglais, est très fort) que mon visage, qui constitue mon identité, soit montré. En aucun cas je ne suis prête à accepter que mon identité soit oblitérée. Qui sont ces gens qui souhaitent décider comment je dois me comporter ? (Note : le conseil de la Sharia souadien…) (Lire la suite…)